فيوحى بنصب اللام والياء . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالتوسط . لا تأمنا بالإشمام . ( قراءة الداني على أبى الحسن طاهر بالتذكرة المذكورة سابقا ) تؤخذ الأحكام اللازمة لهذا الطريق من التذكرة لأبى الحسن طاهر بن غلبون وهي مذكورة قبل هذا الطريق مباشرة . 3 . طريق السلمى وهي الثالثة عن بن الأخرم من : ( كتاب الوجيز ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين . والوقف والوصل بين الأنفال وبراءة . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . ترك السكت . فتح الكافرين والرائي . يؤده ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه واقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال وتاء التأنيث في الثاء . إظهار قد عند الزاي وإظهار أنبتت سبع وإظهار أورثتموها . يس والقرآن ون والقلم بالإدغام والإمالة في : حمارك والحمار ، عمران والمحراب المنصوب ، هار ، إكراههن والإكرام . الفتح في : زاد ، الحواريين . رآك ورآه ورآها فتح الحرفين . مزجاة ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، مشارب يا لفتح . التنوين بالكسر . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالياء . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد . ليجزين بالنحل بالياء . تسألني بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا . على ما تصفون بآخر الأنبياء بالخطاب . فرق بالتفخيم . بما تفعلون بآخر النمل بالخطاب . تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بقطع الهمزة . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء . المسيطرون وبمسيطر بالسين . قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . الوقف على سلاسلا بسكون